دیوث

دَیُّوثٌ[1]

1) آرایش زن؛ دیوثی مرد

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود:

أَیُّمَا رَجُلٍ‫ رَضِیَ‫ بِتَزَیُّنِ‫ امْرَأَتِهِ‫ وَ تَخْرُجَ‫ مِنْ‫ بَابِ‫ دَارِهَا فَهُوَ دَیُّوثٌ وَ لَا یَأْثَمُ مَنْ یُسَمِّیهِ دَیُّوثاً [2]

اگر مردی راضی شود به آرایش نمودن و خارج شدن زن از خانه، (دَیُّوث) بی‌غیرت است و کسی که این مرد را (دَیُّوث) بی‌غیرت بنامد گناهی نکرده است.

و در ادامه فرمود:

وَ الْمَرْأَةُ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَابِ دَارِهَا مُتَزَیِّنَةً مُتَعَطِّرَةً وَ الزَّوْجُ بِذَاکَ رَاضٍ بُنِیَ لِزَوْجِهَا بِکُلِّ قَدَمٍ بَیْتٌ فِی النَّارِ ‫

و اگر زنی آرایش کند و عطر بزند و از خانه بیرون رود و شوهرش به چنین وضعیتی برای همسرش راضی باشد، برای هر قدمی که زن بردارد، برای شوهرش خانه‫ای در آتش ساخته می‌شود.

2) معنی دَیُّوث

از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم پرسیدند دیوث کیست؛ فرمود:

الَّذِی تَزْنِی امْرَأَتُهُ وَ هُوَ یَعْلَمُ بِهَا[3]

مردی که همسرش با مردان دیگر زنا می‫کند و او می‫داند و اهمیّت نمى‫‫دهد.

و فرمود:

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی وَ ارْتِفَاعِ مَکَانِی لَا یَدْخُلُکِ... دَیُّوثٌ وَ هُوَ الَّذِی لَا یَغَارُ وَ یُجْتَمَعُ فِی بَیْتِهِ عَلَى الْفُجُورِ ... [4]

خداوند فرمود: به عزّت و جلال و مقام بلند خودم سوگند.. دیّوث داخل بهشت نخواهند شد و او کسى است که غیرت ندارد نسبت به اینکه در خانه‫اش برای فسق و فجور (با همسرش) جمع شوند.

3) چرا زنا کار است؟

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود:

أَیُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ فَمَرَّتْ على قوم لِیَجِدُوا رِیحُهَا فَهِیَ زَانِیَةٌ وَ کُلُّ عَیْنٍ زَانیة.‫[5]

هر زنى عطر بزند و بیرون رود و بر گروهى بگذرد که بوى او را دریابند زنا کار است، و هر چشمی او را ببیند زناکار است. (منظور دیدن عمدی و نگاه شهوت آمیز است)

ممکن است در ذهن خواننده این پرسش مطرح گردد که چگونه زنى به صرف استعمال عطر در برخورد با نامحرم، زناکار به شمار آید. ازاین رو به نظر مى رسد تعبیر زنا در این روایت، قدرى نیازمند توضیح است. زنا یک معناى اصطلاحى و مشهور دارد و آن نزدیکى زن و مرد به طور غیر قانونى و نامشروع است. روشن است که معناى یاد شده در روایت بالا مورد نظر نیست. افزون بر معناى اصطلاحى مشهور، براى زنا در فرهنگ اسلامى یک معناى گسترده ترى است که ریشه در معناى لغوى آن دارد. بر اساس این معناى گسترده، هر عمل انحرافى که باعث شود زندگى و حیات پاکیزه از مسیر صحیح خارج گشته و باعث آلودگى آن به گناه گردد، زناست.‫[6]

برای درک بهتر این حدیث، باید به روایت دیگری از پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم توجه کرد. آن حضرت فرموده‌اند:

لِکُلِّ عُضْوٍ مِنِ ابْنِ‌ آدَمَ‌ حَظٌّ مِنَ‌ الزِّنَا ـ براى هر عضوى از اعضاء آدمى بهره‌اى از زناست:

فَالْعَیْنُ زِنَاهُ النَّظَرُ ـ زناى چشم‌ها نگریستن

وَ اللِّسَانُ‌ زِنَاهُ‌ الْکَلَامُ ـ و زناى زبان سخن گفتن

وَ الْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا السَّمْعُ ـ و زناى گوش‌ها شنیدن

وَ الْیَدَانِ زِنَاهُمَا الْبَطْشُ ـ و زناى دست تعدى نمودن

وَ الرِّجْلَانِ زِنَاهُمَا الْمَشْیُ ـ و زناى پاها رفتن

وَ الْفَرْجُ یُصَدِّقُ ذَلِکَ وَ یُکَذِّبُهُ ـ و عورت ممکن است از آن‌ها پیروی کند یا نکند.‫[7]

نکته اول: با کنار هم قرار دادن این دو روایت مشخص می‫گردد همان‫طور که نگاه شهوت‫انگیز به نامحرم زنا است، کسی که خود را در معرض نگاه قرار می‫دهد هم زناکار است، زیرا زنا دو طرفه است.

نکته دوم: این‫که باید توجه داشت که با نگاه کردن هم می‫توان تا حدی لذت جنسی برد و البته این موضوع درباره مردان بیشتر صادق است. از این رو سفارش به حجاب شده تا مردان از غیر همسر حلال خود بهره نبرند و زنان نیز به غیر همسر حلال خود اجازه ندهند تا از آنان لذت جنسی ببرد.

خداوند در آیه 30 سوره نور خطاب بـه پیامـبر صلی‫‌الله‫‌علیه‌‫وآله‫‌وسلم می‫‫فرماید:

قُلْ لِلْمُؤْمِنینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ‌ أَزْکى‌ لَهُمْ‌ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما یَصْنَعُونَ

«به مردان با ایمان بگو که چشمان خود را از آن‌‫چه دیدنش حرام است (مانند عورت دیگران و بدن زن اجنبى) فرو بندند، و عورت‌هاى خود را (از این‌که در معرض دید قرار گیرد، یا به گناه آلوده شود) حفظ کنند، این براى آن‌ها پاکیزه‌تر است. همانا خداوند از آن‌چه انجام مى‌دهند آگاه است.»

و در آیه 31 سوره نور خطاب بـه پیامـبر اسلام صلی‫‌الله‫‌علیه‫‌و‫آله‌‫و‫سلم مى‌‫فرماید:

وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلىَ‌ جُیُوبِهِنَّ وَ لَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَائهِنَّ أَوْ ءَابَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنىِ أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُوْلىِ الْارْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُواْ عَلىَ‌ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَ لَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَ تُوبُواْ إِلىَ اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمُ‌ تُفْلِحُونَ

«و به زنان با ایمان بگو چشم‌‫هاى خود را (از نگاه هوس‌آلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را ـ جز آن مقدار که نمایان است ـ آشکار ننمایند و (اطراف) روسرى‌هاى خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر براى شوهران‌شان، یا پدران‫‌شان، یا پدر شوهران‫‌شان، یا پسران‌‫شان، یا پسران همسران‫‌شان، یا برادران‌‫شان، یا پسران برادران‫‌شان، یا پسران خواهران‫‌شان، یا زنان هم‌کیش‌‫شان، یا بردگان‫‌شان [کنیزان‌شان‌]، یا افراد سفیه که تمایلى به زن ندارند، یا کودکانى که از امور جنسى مربوط به زنان آگاه نیستند و هنگام راه رفتن پاهاى خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانی‫‌شان دانسته شود (و صداى خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و همگى به‌‫سوى خدا بازگردید اى مؤمنان، تا رستگار شوید.»

تقسیم محبت زن به مرد؟     دریافت

رائفی پورـ تبرج   دریافت

خیابان جنسی دریافت

4) بهشت بر دَیُّوث حرام است

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود:

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ... بِعِزَّتِی وَ عَظَمَتِی وَ جَلَالِی وَ ارْتِفَاعِی لَا یَدْخُلُهَا (الْجَنَّةَ)... دَیُّوثٌ وَ هُوَ الْقَلْطَبَانُ... [8]

خداى عز و جل فرمود:... به عزت و بزرگى‫ و شکوه و بلندى مقامم سوگند که (به بهشت) داخل نمی‫شود... بى‫غیرت در باره همسر...

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود:

إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُوجَدُ رِیحُهَا مِنْ مَسِیرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ وَ لَا یَجِدُهَا عَاقٌّ وَ لَا دَیُّوثٌ [9]

بوى بهشت از مسافت پانصد سال راه به مشام می‫رسد ولى عاقّ والدین و دیّوث آن را نیابد.

موسى بن جعفر علیه السّلام‫ فرمود:

حُرِّمَتِ الْجَنَّةُ عَلَى النَّمَّامِ وَ مُدْمِنِ الْخَمْرِ وَ الدَّیُّوثِ وَ هُوَ الْفَاجِر[10]

بهشت حرام است بر سخن چین و شرابخوار و دیّوث که همان فاجر و بدکار است.

5) خدا با دیوث سخن نمی‫گوید

امام صادق علیه‫السلام فرمود:

ثَلَاثَةٌ لَا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ- وَ لَا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ وَ لَا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ الشَّیْخُ الزَّانِی وَ الدَّیُّوثُ وَ الْمَرْأَةُ تُوطِئُ فِرَاشَ زَوْجِهَا. [11]

سه کس هستند که خداوند روز قیامت با آنان سخن نمی‫گوید و به آن‫ها نظر (رحمت) نمی‫کند و آن‫ها را پاک نمی‫گرداند و برای آن‫ها عذاب دردناکی خواهد بود، پیرمرد زناکار، دیوث و زنی که در خانه همسرش زنا کند.

6) نماز دیوث مقبول نیست

امام باقر علیه‫السلام فرمود:

ثَلَاثَةٌ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَلَاةً مِنْهُمُ الدَّیُّوثُ الَّذِی یُفْجَرُ بِامْرَأَتِهِ. [12]

خداوند نماز سه نفر را نمى‫پذیرد؛ یکى از آنها دیّوث است که با زنش زنا مى‫شود.

7) دَیُّوثِ مسخ شده

از حضرت ابی الحسن علیه‫السلام درباره مسخ شدگان پرسیدند؛ فرمود:

... مُسِخَ الدُّبُّ لِأَنَّهُ کَانَ رَجُلًا دَیُّوثاً... ‫[13]

‫...خرس در اصل مردى دیّوث بوده...

از پیامبر اسلام صلی‫الله‫‫علیه‫وآله‫وسلم درباره مسخ شدگان پرسیدند؛ فرمود:

... الْجِرِّیُّ فَکَانَ دَیُّوثاً یَدْعُو الرِّجَالَ إِلَى أَهْلِه‫ ... [14]

... سگ ماهى مردى دیّوث بود که مردان را به اهل خود دعوت مى‫کرد ...

8) مورد لعنِ پیامبر صلى‫الله‫علیه‫و‫آله

در کتاب فقه الرّضا علیه‫السلام آمده است:

و قد لعن النّبیّ صلى‫الله‫علیه‫و‫آله سبعة الواصل ... المتغافل عن زوجته و هو الدّیّوث. [15]

پیامبر اکرم صلى‫الله‫علیه‫و‫آله هفت گروه را لعنت کرد: ... کسى که خود را از همسرش به بى‫خبرى مى‫زند و او دیوث است.

9) او را بکشید

رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود:

اقْتُلُوا الدَّیُّوث‫[16]

بکشید دیوث را

(باید توجه کرد این بکشید به معنای حکم قتل نیست، این میزان انزجار از عمل فرد را می‏رساند)

10) خداوند روح ایمانش را بر مى‫کَنَد

امام صادق علیه‫السلام فرمود:

إذا اغِیرَ الرجُلُ فی أهلِهِ أو بَعضِ مَناکِحِهِ مِن مَملوکِهِ فلم یَغَرْ ولم یُغَیِّرْ، بَعَثَ اللَّهُ إلَیهِ طائراً یقالُ لَهُ: القَفَندَرُ حتّى‫ یَسقُطَ على‫ عارِضَةِ بابِهِ، ثُمّ یُمهِلَهُ أربَعینَ یوماً ثُمّ یَهتِفَ بهِ: إنّ اللَّهَ غَیورٌ یُحِبُّ کُلَّ غَیورٍ ... ثُمّ یَطیرُ عَنهُ فَیَنزِعَ اللَّهُ بعدَ ذلکَ مِنهُ رُوحَ الإیمانِ، و تُسَمِّیَهُ المَلائکةُ:الدَّیُّوثَ.[17]

هرگاه با زنِ یک مرد یا یکى از کنیزان او عملى ننگ‫آور صورت گیرد و او به غیرت نیاید و وضع را تغییر ندهد، خداوند پرنده‫اى به نام قَفَنْدَر به سوى آن مرد بفرستد که بر روى چارچوب در خانه او مى‫نشیند و آن گاه چهل روز مهلتش مى‫دهد. سپس بانگ سر مى‫دهد: همانا خدا غیرتمند است و هر غیرتمندى را دوست مى‫دارد ... آن گاه پرواز مى‫کند و مى‫رود و از آن به بعد خداوند روح ایمان را از آن مرد بر مى‫کَنَد و فرشتگان نام دیّوث بر او مى‫نهند.

11) منع اختلاط با مردان

حضرت علی علیه‌السلام خطاب به مردم عراق فرموده‌اند:

یَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَکُمْ یُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِی الطَّرِیقِ أَ مَا تَسْتَحُونَ [18]

اى اهل عراق شنیده‫ام زن‌هاى شما در کوچه‫ها و خیابان‫ها و راه‫ها با مردان برخورد مى‫کنند و بدن‫هاى آن‌ها با هم تماس دارند شما از این‌گونه اعمال شرم ندارید.

و در حدیث دیگری فرمود:

أَ مَا تَسْتَحُونَ وَ لَا تَغَارُونَ نِسَاؤُکُمْ یَخْرُجْنَ إِلَى الْأَسْوَاقِ یُزَاحِمْنَ الْعُلُوج‫[19]

آیا حیا نمی‌کنید و غیرت ندارید، زنان شما به بازارها در می‌آیند و با مردان نامحرم برخورد می‌کنند.

12) آخر الزمان

اصبغ بن نباته گوید: از امیر مؤمنان علی علیه‌السّلام شنیدم که می‌فرمود:

یَظْهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسْوَةٌ کَاشِفَاتٌ عَارِیَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلَاتٌ فِی الْفِتَنِ مَائِلَاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُسْتَحِلَّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ.‌[20]

در آخر الزمان و نزدیک قیامت که بدترین زمان‌هاست، زنانی ظاهر می‌شوند که بزک‌ کننده و برهنه و بی‌حجابند و از دین خارج می‌شوند و در فتنه‌ها داخلند و به شهوات مایل و به سوی لذّت‌ها شتابانند، محرمات را حلال می‌شمارند و آن‌ها در جهنّم برای همیشه جاودان خواهند بود.