[1]. متن عربی

سَأَلَ سَعْدبْنُ‌عَبْدِ‌اللَّهِ الْقَائِمَ (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عَنْ تَأْوِیلِ کهیعص قَالَ (علیه السلام) هَذِهِ الْحُرُوفُ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَیْبِ أَطْلَعَ اللَّهُ عَلَیْهَا عَبْدَهُ زَکَرِیَّا (علیه السلام) ثُمَّ قَصَّهَا عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ ذَلِکَ أَنَّ زَکَرِیَّا (علیه السلام) سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ یُعَلِّمَهُ أَسْمَاءَ الْخَمْسَهًِْ فَأَهْبَطَ عَلَیْهِ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) فَعَلَّمَهُ إِیَّاهَا فَکَانَ زَکَرِیَّا (علیه السلام) إِذَا ذَکَرَ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) وَ الْحَسَنَ (علیه السلام) سُرِّیَ عَنْهُ هَمُّهُ وَ انْجَلَی کَرْبُهُ وَ إِذَا ذَکَرَ اسْمَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) خَنَقَتْهُ الْعَبْرَهًُْ وَ وَقَعَتْ عَلَیْهِ الْبُهْرَهًُْ فَقَالَ (علیه السلام) ذَاتَ یَوْمٍ إِلَهِی مَا بَالِی إِذْ ذَکَرْتُ أَرْبَعَهًًْ مِنْهُمْ تَسَلَّیْتُ بِأَسْمَائِهِمْ مِنْ هُمُومِی وَ إِذَا ذَکَرْتُ الْحُسَیْنَ (علیه السلام) تَدْمَعُ عَیْنِی وَ تَثُورُ زَفْرَتِی فَأَنْبَأَهُ اللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَنْ قِصَّتِهِ فَقَالَ کهیعص فَالْکَافُ اسْمُ کَرْبَلَاءَ وَ الْهَاءُ هَلَاکُ الْعِتْرَهًِْ وَ الْیَاءُ یَزِیدُ وَ هُوَ ظَالِمُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) وَ الْعَیْنُ عَطَشُهُ وَ الصَّادُ صَبْرُهُ فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِکَ زَکَرِیَّا (علیه السلام) لَمْ یُفَارِقْ مَسْجِدَهُ ثَلَاثَهًَْ أَیَّامٍ وَ مَنَعَ فِیهِنَّ النَّاسَ مِنْ الدُّخُولِ عَلَیْهِ وَ أَقْبَلَ عَلَی الْبُکَاءِ وَ النَّحِیبِ وَ کَانَ یُرْثِیهِ إِلَهِی أَ‌تُفْجِعُ خَیْرَ جَمِیعِ خَلْقِکَ بِوَلَدِهِ إِلَهِی أ تُنْزِلُ بَلْوَی هَذِهِ الرَّزِیَّهًِْ بِفِنَائِهِ إِلَهِی أَ‌تُلْبِسُ عَلِیّاً (علیه السلام) وَ فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) ثِیَابَ هَذِهِ الْمُصِیبَهًِْ إِلَهِی أَ تَحُلُّ کُرْبَهًَْ هَذِهِ الْمُصِیبَهًِْ بِسَاحَتِهَا ثُمَّ کَانَ یَقُولُ إِلَهِی ارْزُقْنِی وَلَداً تَقَرُّ بِهِ عَیْنِی عَلَی الْکِبَرِ فَإِذَا رَزَقْتَنِیهِ فَافْتِنِّی بِحُبِّهِ ثُمَّ افْجَعْنِی بِهِ کَمَا تَفْجَعُ مُحَمَّداً (صلی الله علیه و آله) حَبِیبَکَ بِوَلَدِهِ فَرَزَقَهُ اللَّهُ یَحْیَی وَ فَجَعَهُ بِهِ وکَانَ حَمْلُ یَحْیَی (علیه السلام) سِتَّهًَْ أَشْهُرٍ وَ حَمْلُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام).

منابع

1ـ تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۱۰

2ـ کمال الدین و تمام النعمة، ج‏2 ص 461

3ـ دلائل الإمامة (ط - الحدیثة) ؛ص 513

4ـ نوادر المعجزات فی مناقب الأئمة الهداة علیهم السلام؛ ص 380

5ـ الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسی) ج‏2 ص 463

6ـ إرشاد القلوب إلى الصواب (للدیلمی)  ج‏2 ص 422

7ـ تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة؛ ص 293

8ـ البرهان فی تفسیر القرآن؛ ج‏3 ص 698

9ـ حلیة الأبرار فی أحوال محمد و آله الأطهار علیهم السلام ؛ ج‏6 ص 219

10ـ مدینة معاجز الأئمة الإثنی عشر؛ ج‏8 ص 57

11ـ بحار الأنوار (ط - بیروت)  ج‏14 ص 178 ـ ج‏44 ص 223 ـ ج‏52 ص 84

12ـ النور المبین فی قصص الأنبیاء و المرسلین (للجزائری) ص 398

13ـ تفسیر نور الثقلین؛ ج‏3 ص 319

14ـ ریاض الأبرار فی مناقب الأئمة الأطهار؛ ج‏1 ص 166 ـ ج‏3 ص 112

15ـ عوالم العلوم و المعارف (مستدرک حضرت زهرا تا امام جواد علیهم السلام) ج‏17 ص 107

16ـ إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب عجل الله تعالى فرجه الشریف؛ ج‏1 ص 314

[2]. متن عربی

و قال العلّامة الفاضل السیّد نور الدین الجزائری فی کتابه الفارسی المسمّى ب «الخصائص الزینبیّة» ما ترجمته: عن بعض الکتب:

أنّ زینب علیها السّلام کان لها مجلس فی بیتها أیّام إقامة أبیها علیه السّلام فی الکوفة؛

و کانت تفسّر القرآن للنساء. ففی بعض الأیّام، کانت تفسّر کهیعص إذ دخل أمیر المؤمنین علیه السّلام علیها، فقال لها: یا نور عینی، سمعتک تفسّرین کهیعص‏

 للنساء؟ فقالت: نعم، فقال علیه السّلام: هذا رمز لمصیبة تصیبکم عترة رسول اللّه صلى اللّه علیه و آله و سلم.

ثمّ شرح علیه السّلام لها المصائب، فبکت بکاء عالیا صلوات اللّه علیها.

منابع:

ـ عوالم العلوم و المعارف (مستدرک حضرت زهرا تا امام جواد علیهم السلام)، ج‏11 ص 957